一、道士

道教教职人员的名称。据《楼观本纪》，道士之称起于周穆王时。周穆王好尚黄老，以杜仲为师，追仰遗迹，崇构灵坛，招集四方幽人逸士，以绍玄业，“朝野以其弘修道事，故以道士为号焉”。但是，早期道教的《太平经》并无道士之称，《老子想尔注》中有“道人所以得仙寿者，不行尸行”。初期流行的道士和道人，其义同于方士。魏晋时期，道士、道人取代了方士，以称呼道教徒、佛教徒。南北朝时期起，道士之称专用于道教中人，道人之称则专用于佛教中人。但也有道士自称为道人的，如“琼山道人”等。后即以道士指称道教教职人员。

道士必须信奉道教教义，遵守道教规戒，还必须身着规定的道装，在宫观内修习道教的斋仪和方术。道士的传授，历史上一直是师徒相传。如果不受道于师，道则不降，而传道度人则要有所选择。学道之人要成为道士，必须接受经戒或符箓。入道以后，则以道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，而不介入杂务。世俗又有称道士为羽衣、羽客、羽人、羽士的，意思是指道士追求飞升、羽化升天，也有称道士为黄冠的。女道士则称女道、道姑或女冠。全真道派则称男道士为“乾道”，女道士为“坤道”。

二、道人

最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时期，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。

三、道长

当今教内外对道士的尊称，而不是职称。

四、方丈

对道教十方丛林最高领导者称谓，可由住持升座。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。

五、监院

亦称“当家”“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。

六、天师

指张陵或其嗣号之后裔，是对道教领袖之尊称。但后世也有个别道士被敕封尊称为“天师”，如北魏寇谦之，隋焦子顺，唐胡慧超等。

七、法师

精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，称法师。

八、高功

指精于斋醮科仪，主持坛场法事，沟通神人，祈福消灾，拔度幽魂等的道士。

九、居士

信奉道教的俗家信众。