自上世纪90年代以来，B市部分农村地区出现了邪教组织。他们披着宗教的外衣，歪曲正常的宗教教义，大肆散布谣言邪说，蛊惑群众抗拒法律，危害农⺠群众的生命财产安全，扰乱了农村地区社会治安秩序，影响农村社会稳定。
一、我市农村邪教活动的特点
一是地理位置较为偏僻。B市有邪教活动的行政村大多属于“三边村” (边⻆、边远、边界)，山高路陡、交通落后，打击防控力量较为薄弱; 二是经济发展水平普遍较低。由于交通不便、信息不畅，无支柱增产业，依靠年轻人外出务工维持家庭开支，生产生活水平较低;三是精神文明建设相对滞后 。偏远山区村⺠文化水平普遍较低，加之公共基础设施建设严重滞后，信神弄⻤等封建迷信活动层出不穷，这些都为邪教活动蔓延提供滋生土壤；四是基层党组织软弱涣散。凡是邪教活动的行政村村级党组织普遍存在软弱涣散问题，村两委党员干部带头示范作用发挥不够，反邪教宣传流于形式、走过场，针对村内出现的歪⻛邪气不敢较真碰硬开展斗争，讲人情、给面子的事情⻓期存在。
二、B市农村邪教发展蔓延的原因
当前农村邪教发展蔓延的原因很多，概括起来，主要有以下几个方面:
(一)社会转型时期的挑战
当前我国社会进入了一个转型时期，人们利益、行为和思想日益呈现出多元化。这一方面给我国的社会发展提供了难得机遇，另一方面给我国的社会管理、思想文化建设提出了严峻的挑战。特别是改革开放以来，我们大力发展市场经济，重经济建设，轻思想导向，从而给邪教的滋生和蔓延提供了生存的空间。B市属于典型的劳动力输出型地区，随着近几年农村空心化越发严重，剩下的大多都是老人、妇女和儿童这一类弱势群体，他们辨别能力差、感情脆弱，抵御邪教的能力自然也就差了。甚至有些地方因婆媳不和、夫妻不睦、子女不孝等原因去听信邪教，寻求安慰。
(二)社会主流文化的缺失
文化问题不仅关系到人们闲暇时间的消遣，而且关乎人们的理想、信仰、精神追求。任何社会都存在着主流文化、 亚文化及腐文化并存和相互消⻓的问题。如果主流文化不彰显，那么亚文化甚至腐文化就会登台或唱主⻆。在农闲季节，农⺠的文化生活除了有限的电视节目及打麻将娱乐外，几乎是个空白。这种单 一、贫乏的文化氛围，是邪教传播滋生的理想土壤。
(三)社会经济条件比较落后
B市邪教问题大多发生在“三边村”，一些生活在“三边村” 的农⺠刚刚解决温饱问题，农⺠生病后因出于节约钱 而不去医院看病，而是想借助修炼某一种功夫或者信仰某种宗教来达到祛病延年的目的，这时邪教借机散布歪理邪说，宣扬“入教能驱邪避灾，祛病除疾”，这种打着“有病不用吃药” 的邪教很容易被一些相对比较贫困的人采信 。特别是偏僻农村地区群众思想政治工作的薄弱，基层党组织涣散，宗教管理工作方面的失控，使得披着宗教外衣的邪教得已存在和蔓延。
三、农村防范和处理邪教问题的思考
党的十九大提出了乡村振兴战略，这是新时期中央加大“三农”工作，解决“三农”问题而做出的重要战略决策。实现乡村振兴战略，就要把广大农⺠群众的利益实现好、维护好，充分调动他们的积极性、创造性。那么，如何提高广 大农⺠群众抵御和防范邪教的能力，切实保障广大农⺠群众 的合法权益，构建无邪教乡村，为推进乡村振兴创造良好的环境?我个人认为应从以下四个方面来加强农村的反邪教工作。
(一)加强对农⺠的教育，铲除邪教滋生土壤。从农村邪教产生表现及成因我们得知，邪教的蔓延和发展往往带有群体性、盲从性和非理性。我们从调查中发现，绝大多数参与邪教的群众都是善良的，不自觉的，是人⺠内部的问题，解决人⺠内部矛盾的主要方法，就是要加强对农⺠群众的教育。其次，从解决矛盾的方法上看，对邪教的方法无非是两手抓，一手抓打击，一手抓教育，打击的是极少数⻣干分子，对广大受欺骗的群众来说，主要是个教育的问题，也只有通过教育广大农⺠分清是非，提高觉悟，才能更好地孤立少数顽固分子，增强打击的力度。再次从教育的功能来看，加强对农⺠的教育，就是通过教育提高农⺠的自身素质包括文化素质和政治素质，素质提高了，就能明方向、辨是非、知得失，就会克服行为上非理性和盲从的现象。因此，把农⺠教育问题提上议事日程，不断地向农⺠群众灌输科学的世界观、人生观，是农村防范和处理邪教、非法宗教的治本之策 。各级基层组织必须把反邪教教育纳入乡村振兴战略，纳入精神文明建设范畴，切实抓好农村反邪教的宣传教育工作。
(二)进一步完善农村社区治理机制，筑牢反邪教根基。如果说加强对农⺠的教育是防范和处理邪教的治本之策，那么，完善农村社区治理机制，巩固基层政权就是防范 和处理邪教的根本措施。我们在调查中发现:凡是村两委班 子团结，村干部思想觉悟高，政治敏锐性强的村，几乎没有邪教活动。若村两委班子不团结，村内邪教活动就十分猖獗，张贴、散发邪教组织的非法资料现象时有发生。这就告诉我们，加强基层组织工作，巩固基层政权，是十分必要的。为此，一是要充分发挥农村基层组织的战斗堡垒作用。要带领农⺠群众奔小康、发家致富，选拔那些善经营、会管理的经济上的带头人是必要的。但同时这些人也应该是政治上明白人，能把握方向、明白是非、辨别真假，这两者缺 一不可，否则就会出乱子。二是要强化乡镇 一级反邪教的职责。目前，乡镇一级的反邪教工作大都放在综治办，但由于综治办人员少，维稳任务重、压力大，往往在反邪教问题上显得力不从心，因此，要强化基层反邪教工作力度，要把“反邪”工作纳入乡镇的一项重要工作进行考核，作为考核干部的重要标准，对那些邪教问题严重的乡镇，要建立专⻔班子、物色专业人员来抓这项工作 。
(三)借助宗教团体、反邪教协会等群团组织的力量，发挥其在反邪教斗争中的积极作用。邪教作为反科学、反社会、反人类的非法组织，是宗教的异端， 一切的宗教都承担 排斥和反对邪教的责任。 一是要大力宣传宗教的基本知识、我国的宗教政策以及有关的法律、法规，让广大农⺠群众分清什么是宗教、什么是邪教。 二是借助宗教的力量开展反邪 教 工作，揭示和披露邪教的歪理邪说，利用在宗教场所、宗 教书刊等平台，广泛而积极地开展反邪教工作。三是注重运 用反邪教协会开展反邪教斗争。因为群团组织联系广泛，贴近群众，贴近生活，易于为广大群众所接受，同时群团组织 开展反对邪教的过程，也是一个群众自己教育自己，自己解放自己的过程。因此，在党和政府的领导下，发挥反邪教协会等群团组织的反邪教斗阵中的积极作用，应该大力倡导。
(四)重视农村的文化建设，不断满足农⺠群众的精神需求。由于当前农村主流文化的缺失和业余文化生活的匮乏，导致亚文化、腐析文化泛滥，参加邪教活动便成为部分农⺠的精神寄托。因此，加强农村文化建设，丰富农⺠群众精神文化生活是提高农⺠生活质量，拒邪教于“村⻔”之外的有效措施。政府部⻔应进一步加大对农村文化设施的投入，积极组织农⺠群众开展一些健康有益的文娱活动，使农⺠群众真正感受到生活在新时代的温暖和幸福。同时，我们的宣传等部⻔也应适时把工作焦点对准广大农村，组织宣传队、文艺演出队上山下乡，深入田间地头，宣传党的富⺠政策及有关法律法规，演出一些贴近农村生活的剧目，这样，我们既弘扬了主流文化，又加深了党和人⺠群众的⻥水之情，提高了党和政府在人⺠群众心目中的威望。
（ 李崎源 ）